10
декабря
2014

Телеканал «Культура» покажет документальный фильм митрополита Илариона «Имяславские споры. Из истории русского монашества на Афоне»

19
июня

Премии имени И.Е. Забелина вручены в Государственном Историческом музее

В этом году награды удостоились музейные работники Москвы, Петрозаводска, Тулы и подмосковного Бородина

14
июня

Телеканал «Спас» покажет фильм митрополита Илариона «Троица»

Места съемок – Россия, Израиль, Египет

03
июня

Телеканал «Спас» покажет фильм митрополита Илариона «Вознесение»

Места съемок – Израиль, Грузия, Россия и расположенный в Иране библейский город Сузы

  Архив

13 декабря 2014 года на телеканале «Россия - Культура» состоится показ документального фильма митрополита Волоколамского Илариона «Имяславские споры. Из истории русского монашества на Афоне».

Начало показа – в 15.45.

Автор и ведущий фильма: митрополит Волоколамский Иларион (Алфеев), режиссер: Дмитрий Менделеев.

Фильм создан студией «Неофит» по заказу Благотворительного фонда имени святителя Григория Богослова при поддержке Федерального агентства по печати и массовым коммуникациям.

Афон, древняя монашеская земля. На протяжении веков здесь жили иноки разных национальностей. И в наше время они населяют двадцать монастырей, несколько десятков скитов и несколько сотен келий, разбросанных по всему полуострову. Сейчас их здесь около двух тысяч, из них около сотни – русские. А когда-то одних русских монахов на Святой Горе было более пяти тысяч.

1913 год нанес первый мощный удар по русскому афонскому монашеству. Именно в этом году опустел скит «Новая Фиваида», поредели ряды русских иноков в других обителях. Около тысячи монахов из России покинули Афон в 1913 году – и не по своей воле. При помощи водометных пушек они были загнаны на военные корабли и депортированы в Россию, где их расстригли и разослали по городам и весям.

Причиной этих печальных и трагических событий стали имяславские споры, которым и посвящен фильм. Эти споры – лишь один эпизод в более чем тысячелетней истории Афона. Сам по себе он мог бы и не заслуживать внимания, если бы не то глубокое влияние, которое он оказал на русскую богословскую и философскую мысль XX века.